华西村破产最新消息,华西村破产最新消息 2023年8月

陕西特色小镇多为“袁家村”模式***，会出现第二个“袁家村”嘛？

袁家村原来是陕西最后一个生产大队，没有分地的哪一种，可以集约开发，类似华西村，但没人家有名气。

后来搞关中民俗特色旅游，基本上是复原过去的老场景，各种小吃，算是现代人的一种回忆，特别是进城后的老人，看到当年自己的劳动情景，感触颇深。年轻人就是看一个稀罕，老人嘴里讲的，感受一下实物罢了，最主要的是吃!

但过多的商业涉入，现在已经泛滥了！西安周围大约有10几个类似的小镇，很多是没有基础，直接现代***。比如马嵬驿 白鹿仓 场畔 茯茶小镇等，分别在兴平 蓝田 高陵 泾阳等地。

人们已经失去了兴趣，衰落是一个必然，特别是后来建的。商业的贪婪，几乎完全***，垄断最主要的餐饮，几乎像是一个公司在操作，必然分散客流。

老的东西是可以怀旧，也有记忆，但要建立在历史和文化的基础上，凭空造出来，就是***，没有情感的现代***品，是没有生命的。

在这以前，西安也有尝试，比如北郊草滩的东进桃源 桃花源 渭水苑等，以休闲***和仿民国建筑，除了圈了一大片地外，经营惨淡，大多倒闭了！

这和当年的人们消费场所以及意识有关外，还有提供的体验不能满足人们日益提高的生活要求有关。这也是袁家村模式的一个未来。

虽然经营不好，但这么多年下来，囤地还是挣得杯满钵满。估计现在上马的各种民俗村，大概也是圈地的模式，资本永远看的比我们远!

不邀请自己来；

陕西特色小镇多为袁家村的***模式，这句话说的没有错，那么***错就错在了根本没有把本地特色或者本地文化融入进去的一种想法，说白了就是没有创新的思想，那么在层出不穷的各类特色小镇上，我们看的特色也无非就是肉夹馍，凉皮，烤肉，各类吃的东西。

那么说到底，根本就不会出现第二家，或者第三家类似袁家村这样的特色小镇，那么究竟是为什么呢？

首先，我们知道的是袁家村的时间比较久，而且呢里面的东西也是层出不穷的，也就是说花样比较多。而且呢，作为袁家村的经营者已经深刻的认知到不改革，不创新那么顾客的审美疲劳和体验疲劳就会越来越差的。

再者呢，其他地方的***或者照搬模式已经在根源上对于早期的东西都形成不了新的市场占领地位，说白了，就是一开始看起来比较火，随着时间的考验，渐渐的也会让广大游客觉得没有什么意思，乏味了。疲惫了，精神上也会觉得真的没有什么。

好比，渭南的重泉古镇，富平的和仙坊，渭南的桃花源，还有周至县的水街。等等，还有很多正在建设的特色小镇。那么在本质上看我们的确是为了周边人们的休闲***所打造的，那么长期来看，根本就没有顾忌到长远利益的发展模式。你不死谁死。

无论是白鹿原***城，还是白鹿仓的出现，打着所谓文化的旗号开办起来的东西，一旦变为商业化，那么就直接和利益挂钩，那么和利益产生的东西，所以带来长远的发展，成本是非常非常大的。去过的人知道他是干什么去了，没有去过的人心里还想着去看看，而真正的当你怀着不一样的心情去参观游览的时候，回来后，能在你心里留下来的或许也就是那一个***夹馍或者凉皮的摊位了吧。

言而总之的说，袁家村的成功在于成功的积累的周边以及外省的经验。那么在长时间的考验中也是得到了验证。

欢迎大家发表自己的见解或者有什么好的意见。

目前来看不会出现第二个袁家村，最根本原因在于袁家村实行的是集体管理经营模式，就这一点其他地方基本上实现不了，脱离了集体观念，各干各的单干形式是搞不好的。袁家村的模式不能只学他的表面形式，重要的是要学到袁家村人的内在的实质内容。

袁家村挖掘陕西民俗文化，结果很快走红，带动乡村游。随后几年，各地都把目光投向乡村游，依赖当地的***，大力开发乡村游。

现在除了袁家村以外，还有兴平马嵬驿、周至水街、白鹿仓民俗村、白鹿原***基地、西咸泾河新城的茯茶小镇、勉县的诸葛古镇、蒲城的重泉古镇、户县的将军山古镇、高陵场畔、太白山庵岭古镇、丹凤棣花古镇、宁强的青木川、柞水凤凰古镇、汉中华阳古镇、渭南沋河坊、富平和仙坊、延川的文安驿古镇等等。这些古镇有一些历史文化***，但在开发中文化***成了幌子，就是挂起来的羊头，其实质上买的狗肉还是小吃一条街。

这种所谓的民俗村，一旦变成小吃一条街以后，也就失去了文化内涵。试问一个没有内涵的东西，谁会去第二次。前几天看到有网友说，周内去了袁家村，街道没有多少人，感觉不是怎么好，甚至说不会再去第二次了。

说实在的，这些地方大部分本人也去过。看到千篇一律的***和模仿，真的让人很失望。难道乡村游、民俗文化其代表就是吃陕西小吃吗？

当然，有些地方也有自己的特色。比如周至水街，依河而建，有些特色；马嵬驿是过去西去的最大驿站，一个叫马嵬的人驻守而得名，但是马嵬驿最有名的唐代大美人杨玉环在此自缢。然而马嵬驿并没有把杨贵妃墓纳入进来，所以感觉是一种文化缺失。另外，虽然西边有一些关中民俗展示，但仅仅是展示，而非体验，形成只可远观而不可近玩矣，缺少了民俗体验也就没有了旅游乐趣。

高陵场畔是主打关中民俗展和民间游乐项目。但是民俗展缺乏包装。同样是民俗展，上海明珠塔下的民俗展就声情动貌，很形象生动。走到醋坊可以闻见酸味，走近戏院可以看到名曲再现，这些利用现代科技包装的东西，更让人觉得历史并不是很遥远，民俗文化原来就在身边。

所以，可以肯定的说，如此简单的模仿抄袭，不出三年，这些所谓的古镇都会被打回原形，一个个终将关门大吉。就连袁家村在内，如果没有内容上的创新，靠吃老本，大家最多也就去一次，谁还会为了吃口小吃再跑那么远。

【不会出现第二个"袁家村"】

我们国内有一个热潮，就是爱模仿，甚至***。

袁家村我实地去过，后来它的模仿者某鹿原我也去过，热冷两重天呀！

袁家村，按宋单单台词，那可是旌旗招展，锣鼓喧天，人潮涌动，车流如织呀。用陕西人语加网络语来说，那就是: 额滴个神呀，吓死宝宝啦！

再到某鹿原，冷冷清清，安安静静，服务的人数与游览人数相当，路上车少到怀疑是不是到***地方了。

虽然都号称古镇古村落，但是，袁家村似乎更自然些，而某鹿原则故做些。明显后者仿制前者，但我仔细探寻下来，用六个字描述很洽当：形似而神不似！

很明显，去学的人，只看到了袁家村的形，没体会到人家更深沉的内在的东西，即神！

袁家村，人家那村支书可是真心全心全意为村民服务，实行的是民治民享。各个店铺，都是村民股份制，张家几万，李家几万等股东名册在店门张贴，很多店，明示了油来自哪里，面来自哪里，若弄虚***，子孙后代受穷。总之，都公开透明，村民都绑锅在一起，避免了老鼠屎的产生，让游客从心底里放心。

袁家村那停车场，超级大，管理规范。等等吧，很多细节体现了其民治民享，同命运共享乐的思想。反观其他仿制者，各自为战，独门独户，利益独享，鼠屎害全锅。

袁家村村民发自内心是先为集体干，维护袁家村的形象和品牌，而后***均赢，共同富裕。所以，你看那些村民干劲十足，劲由心出。反观仿制者，垂头丧气，混一天算一天，别人家好自己也没利，自己不好怪别人。两种体制机制，造就了两种心态，不同的心态，表现出不一样的精气神，最终产生不一样的结果。

华西村到底发生了什么？

华西村曾经是一个成功的农业村庄，在吴仁宝的领导下，实现了农业、重工业和旅游业的结合，实现了脱贫致富的梦想。然而，随着时间的推移，华西村的发展出现了许多问题。

首先，华西村的集体经济模式导致了负债累累，欠债达到389亿元。其次，华西村过度投资重工业，导致环境污染和***浪费。再次，华西村的旅游业过度依赖吴仁宝的个人品牌，缺乏持续发展的动力。

最终，这些问题导致了华西村的破产。村民们排队兑现分红，但分红金额只有此前承诺的六分之一。华西村的金融转型也宣告失败，那个曾经共同富裕的乌托邦破碎了。

总之，华西村的发展历程告诉我们，发展需要紧跟时代潮流，抓住发展机遇，同时也需要注意环境保护、***利用和持续发展等方面。