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刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？
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当得知操军要攻城的消息时，刘备和诸葛亮商量跟随的百姓如何安置。诸葛亮告诉刘备：“可令遍告百姓：有愿随者同去，不愿者留下。”
计策定下之后，让孙乾、简雍来具体做这件事情。书中这样写道：“令孙乾、简雍在城中声扬曰：‘今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。’两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君！’”
从书中的叙写可以看出，刘备和诸葛亮一点胁迫的意思也没有——有令在先：“有愿随者同去，不愿者留下。”百姓跟随着渡江，完全是自愿的。“我等虽死，亦愿随使君”，就是最好的说明。
在征求百姓的意见以后，开始了艰难的渡江征程。书中这样写道：
“即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。”
在全部同意跟随刘备渡江之后，百姓们虽然“号泣而行”“哭声不绝”，但是，还是表现出了团结协助的合作精神。这里的“扶老携幼”，就是最好的体现。
这里的“号泣而行”和“哭声不绝”，不是因为跟随刘备渡江，而是因为“悲离”家乡。
既然是自愿渡江，就应当表现出“扶老携幼”的团结协作精神。这种精神，是难能可贵的。
在渡江的时候，百姓是主动自愿、生怕渡不过江去的。书中这样写道：“船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上马。”
新野百姓随刘备撤离，大多应出于自愿。
新野位于襄阳北，为荆州北大门。刘备投奔刘表后，被派往新野屯兵多年。刘备曾任来喜县和平原县县令，行政经验丰富，治理新野八年间，百姓歌曰：“新野牧，刘皇叔。自到此，民丰足。”
208年，曹操亲率大军南下，大军行至新野附近的宛城时，刘备才知此事。因事发突然，刘备决定放弃县城，向南撤退。为防止曹军屠城，也为了稳定军心（刘备部下多为新野士卒），刘备将新野百姓集体迁徙。南撤途中，由于荆州百姓的大量加入，逃难队伍如滚雪球般壮大，严重影响到部队行军速度，“日行十余里。”
有人忧心忡忡劝刘备：“我们虽有十数万人，但士兵太少，多是难民。如果曹军追至，我们如何抵抗？”言下之意，是让刘备放弃难民，率部速到江陵与关羽会合。
刘备的回答展现出其仁心：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
《三国演义》中对此有细致描绘：孔明建议速弃樊城，刘备道：“奈百姓相随许久，安忍弃之。”孔明派人在城中喊话，去留两便。“两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君’。即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。”
故，百姓随迁，难免有被胁迫者，但绝大多数人应该是自愿。
针对这个问题，熟悉三国的朋友都知道，魏蜀吴曹操占天时，孙权占地利，那刘备只能占人和。刘备自己也认为只有秉持仁义二字，方能在乱世中立足安身，实现自己的人生抱负—匡扶汉室。那弃城而走之后携民渡江，真的是仁义之举吗？
先看下当时的背景：曹操大军夺取荆州之时，荆州刘琮竟然没有任何反抗就投降了曹操。刘备得此消息大惊失色，新野小城，弹丸之地，如何抵挡曹操数十万大军？于是张贴告示：“无问男女老幼，愿从者，即于今日皆跟我往樊城避难，不可自误”从此告示来看，百姓有两种选择，一种跟着逃难，一种是待在家中。表面看是自愿，但告示中强调“不可自误”。在刘备严重曹操是十恶不赦的***魔头，所到之处寸草不生，真的是这样吗？恐怕未必，征吕布、袁绍何曾屠戮百姓，况且手下谋士荀彧程昱之辈也断然不会让曹操这样做的。而且曹操取得荆州，封赏官员，安抚民心，曹操作为一位出色的政治家，相必也深知，百姓国之根本。刘备的告示看似好意，就是在***裸的恐吓百姓跟随。
综上所述，刘备善于制造舆论，借此来胁迫百姓跟随，即使这条路对百姓来说是一条背井离乡的不归路。为什么要胁迫百姓跟随呢，在笔者看来好处有三：1百姓是阻挡曹军的天然屏障，有百姓殿后，曹军骑兵冲击肯定会有所顾忌，如果不顾百姓死活，也坐实了曹操的残暴不仁，对于刘备有百利而无一害。2 百姓是社会的基石，有了百姓就有了生产力，有了生产***，有了经济基础，就有了称霸一方的资本。3百姓撤离新野，那诸葛亮无所顾忌，可以火烧新野消耗了曹军，延缓敌军追击速度。
《 三国志》：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获人众辎重。”弃，就是主动抛弃。自己跑了，百姓也没被***。
综上所述刘备就是就是利用百姓的对军队的恐惧，胁迫百姓跟随！
